木雕佛像雕刻的选择与代表意义

木雕的题材内容包括伦理教化、祈福纳祥、民俗风情等方面。伦理教化是木雕中最具思想教育意义的题材,内容多为历史故事、戏文故事、神话传说、风俗礼仪等内容,设计、创作者借此弘扬人伦之规、儒家之理。下面,小编就为大家带来木雕佛像价格及图片欣赏,一起来看看吧。木雕佛像设计新颖线条简约流畅,整体浑圆饱满,细节处理干净利落,雕刻精致纯手工雕刻工艺精湛古朴典雅寓意深刻,造型圆滑外表处理到位又有写实技巧,透露着佛光的气息和生命的跃动,在敬神的虔诚中加入了人间的情思为艺术价值之臻品。

韦驮木雕彩绘

 韦陀菩萨是佛的护法神(佛教中另外还有一位护法天神韦天将军)。相传他姓韦名琨,是南方增长天王属下八大神将之一,位居32员神将之首(四大天王每人手下有八神将)。有的人把韦陀与韦天将军相混)。据说,在释迦佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,韦陀及时追赶,奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔,保护佛法的天神。从宋代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人。

佛像存在仿古而不存在作伪

  佛教信奉者供奉的佛像,只有新旧之分,并不存在伪作。要判断佛像的真伪,或是不是赝品,主要分析制作佛像的目的。比如利用古代生产工艺,按照佛像的标准样式制造出的佛像,用于宗教信仰,可兼具观赏作用的佛像,不能全部看成伪作。  其次,制作年代较晚的佛像,按照前期佛像的样式、仿造前期佛像的特征,而且不用于牟取经济利益的,这类佛像应该称为仿古作品。此外运用现代生产工艺制作的传统佛教造像或法器,也应该称之为仿古作品,而不能称之为伪作。

药师佛雕刻彩绘

无上尊药师琉璃光王 七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,尊左手执持药器(又作无价珠),尊右手结三界印,尊身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台,台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持 无上尊药师佛 尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形,尊左手持药壶,尊右手结施无畏印(或与愿印),尊上 日光菩萨摩诃萨 尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右,并称为药师圣三尊。

十八罗汉木雕贴金彩绘

十八罗汉木雕贴金彩绘十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

禅堂布置设计装修

禅堂古称僧堂或云堂,与佛殿、法堂同为禅宗丛林的主要堂宇,禅僧昼夜于此行道。《禅林象器笺》说:“僧堂亦谓禅堂,言众僧坐禅于此也。”禅堂二字首出《首楞严经》,此经中说道:“若诸末世愚钝众生,未识禅那,不知说法,乐修三昧,汝恐同邪,一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵,写于禅堂,或带身上,一切诸魔所不能动。”《景德传灯录》所附《禅门规式》说:“所裒学众,无多少、无高下,尽入僧堂,依夏次(受戒长短)安排。”元代编就的《敕修百丈清规?日用轨范》说:“不得僧堂内聚头说话,不得在僧堂中看经看册子。”僧堂乃众僧住、坐之地,因众僧云集,故又称云堂。古时僧堂本兼食堂,后世于禅堂外另设斋堂(食堂),如明徐一夔《灵谷寺碑》说:“以禅与食,不可混于一也,故食堂附于库院。”(《金陵梵刹志》卷三)于是如今丛林,禅堂即僧堂在东,食堂即斋堂在西,这成为丛林定式。

大雄宝殿佛像

在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。

木雕彩绘韦陀

木雕彩绘韦陀韦陀菩萨为南方增长天王手下八将之一,也是四天王三十二将之首,是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神,职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世,为他们做护法,是贤劫中最后一位成佛者,名楼至佛!

坐像地藏王菩萨—木雕佛像

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点,一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记,由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生,为了让众生能深信因果,归依三宝,所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子,二人后来皆随金乔觉出家,九华山成了地藏道场后,他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。‍

不动明王木雕彩绘​

不动明王木雕彩绘不动明王,即不动尊菩萨,其名号梵音为Acalanatha,意为不动尊或无动尊,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,意为誓愿,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。

释迦牟尼佛-木雕彩绘佛像

释迦牟尼佛,释迦佛是我们的本师;本师者,根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说,我们连一尊佛,亦不会知道。因此,我们称念释迦佛名号时,特加“本师”二字,称曰:“南无本师释迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特别尊重!我们对于本师的名义,尤应留心详记。

杨枝观音-木雕彩绘像

三十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印,右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法,可消除身上之众病。又於千手观音四十手中,其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域,据唐义净《南海寄归内法传》讲,西域习俗,每日以杨枝细条剔齿,熟嚼枝头以净牙,称齿木。当地有这样的礼节,向贵客赠齿木及净水,以表示祝人健康,及恳请之意。所以请佛菩萨,也用杨枝、净水。

五方佛-毗卢佛-宋代式样

毗卢佛它是“毗卢遮那佛”的略称,“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到“三身佛”,即法身“毗卢遮那佛”,应身“释迦牟尼佛”,报身“卢舍那佛”。这三尊佛像的关系非常奇妙,对此佛教中有一个精妙的比喻:法身佛如明月,报身佛如月光,应身佛如月之影。[2] 即使水干了,月亮的影子不见了,但月亮依旧存在。就是说法身毗卢遮那佛,不管在什么时候都永远存在,可见其在佛教中的地位非常重要。因此,许多寺院都有供奉,如:寿县报恩寺,北京法源寺,洛阳白马寺。

韦驮菩萨

韦驮尊者,又称韦驮菩萨,韦驮菩萨驱邪魔护佛法。韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神,后来被佛教吸收为护法诸天神之一,被誉为佛教中的神形太保,以善走如飞着称。 也有守护庙出家人的用意。在台湾如果有机会到供奉观音菩萨的庙宇参观或祭拜,经常可以看到手持金刚杵,做武将打扮的韦驮神像,韦驮菩萨在佛教寺院中,担任护持僧众、宏演佛法的任务。

药师佛—木雕彩绘佛像

药师佛全称为药师琉璃光如来,又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。

唐代佛像—大势至菩萨

唐代佛像具体特点:1.面相饱满,五观分布比例匀称,眼宽,唇厚,头部螺型立体,肉髻高耸,耳大下垂,神采稳重而又慈祥。2.身体比例匀称,体态丰腴,丰满,袒露的胸肌起伏而显立体,3D感观性较强。3.体态自然舒展,放松自在,具有动态美与健康象征。4.衣饰有通肩式,袒右肩式和褒衣博带式,更多的是方领下垂式,衣料质感柔顺畅。5.台座多为束腰式,有六角,八角,圆形或花口形底边。6.衣纹顺畅,代有田象格,下身衣褶悬搭于座前若台布,具时期特征。7.鎏金泛红,具时期特点

西方阿弥陀佛—木雕彩绘佛像

 西方阿弥陀佛西方阿弥陀佛代表妙观察智佛身颜色:红色代表意义:平和安适净土名号:极乐净土所转烦恼:贪欲所净五蕴:想蕴所成佛智:妙观察智  西方阿弥陀佛佛土是第四佛土,此佛土名为极乐,乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪,所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光。我们称这位本尊为阿弥陀无量光,其实他还有成千的其他名号。另一常用的名称是无量寿。  阿弥陀坐在莲花与满月轮上,其下的宝座由八只孔雀抬着。孔雀象征美丽动人,也象征贪欲,因为我们一见美丽动人的东西,即起贪心,恋恋不舍。阿弥陀面为红色,右手持莲,左手持铃。花瓣光润之莲,象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。同时,莲花还象征我们之生于轮回,有如莲花之长于污泥;一旦开悟,我们即解脱轮回的痛苦,如莲花之出于污泥而不染。

关公木雕彩绘-横刀关公

关公不仅以忠贞、守义和勇猛称著于世,而且也是武财神之一,现在很多人家里都摆放了木雕关公佛像,作为招财、守财、保平安等作用。那么木雕关公都有哪些造型呢?木雕彩绘关公像有三种常见造型,分别是横刀关公、立刀关公、骑马关公,这三种造型各自有其不同的涵义。

木雕彩绘天冠弥勒佛像

本弥勒是一尊木雕彩绘天冠弥勒像,是弥勒的原身像,佛教是在东汉的时候从印度传人中国的,就是以天冠弥勒的造像传入,至五代过后才渐渐转化为大肚弥勒佛的造像开始盛行,而大肚弥勒也是根据布袋和尚的形象所演化而来的,代表的就是中国人民乐观积极向上的精神,只能说大肚弥勒是弥勒的化身像。

阿弥陀佛-木雕彩绘

阿弥陀,梵语amita,翻译为无量。无量是阿弥陀的根本义。阿弥陀佛即无量佛。①无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切,无量才含摄得一切的功德。不但佛的光明和寿命无量,佛的智慧、愿力 、神通等一切都是无量的。②无量指一切佛,即无量无数的佛。佛经说,观阿弥陀佛即代表无量诸佛。